Российский телесериал «Индус» (2010 года), показанный каналом «Интер» на прошлой неделе, помог сформулировать одно до тех пор неясное и расплывчатое впечатление. А именно: что мне так напоминают многие российские фильмы и сериалы? И вот наконец всё встало на свои места, обрело чёткие формы и габариты: российская кинопродукция напоминает классические индийские фильмы образца 1970-1980-х годов. Но с двумя отличиями: во-первых, российские телекиноопусы очень уж сильно затянуты; классическим индийским двухсерийкам в этом плане до них очень и очень далеко. И, во-вторых, в российских телекиношедеврах не поют и не танцуют. Возможно, это даже к лучшему - нельзя же вываливать на зрительскую нервную систему столько испытаний сразу.

В остальном же - сходство поразительное, словно скроено всё по одним и тем же лекалам. Вот например: если герой положительный, то положительный всегда и во всём, хоть в палату мер и весов в качестве эталона положительности его помещай, и если над его головой не сияет нимб, то исключительно по недосмотру оператора. Если же герой отрицательный, то уж такой отрицательный, что исчадия ада по сравнению с ним - так, стажёры-практиканты.

Интрига же состоит в том, что вокруг положительного героя творятся все возможные и невозможные страсти-мордасти, беды и неприятности сыплются на него одна за другой, словно из рога изобилия, весь мир - в абсолютно буквальном смысле - ополчается против него, а он, бедный, всё терпит и терпит. А в самом конце фильма р-раз - и одним элегантным мановением руки отправляет всех врагов в глубокий нокаут. Или, как вариант, враги отправляются в глубокий нокаут сами по себе, вообще без малейших усилий со стороны положительного героя - вот просто по волшебному стечению обстоятельств. И наступает всепоглощающий хеппи-энд - абсолютно предсказуемый, впрочем, с самых первых кадров сериала.

Закрученный похлеще индийских мелодрам сюжет фильма разворачивается вокруг гениального российского хирурга, изобретателя уникального имплантата. Герой чудом выжил в авиакатастрофе в Индии, но его поначалу не опознали и объявили погибшим. Далее следуют перипетии с отношениями разных персонажей, а главный герой сталкивается с дилеммой - жить в Индии с новыми друзьями и любимой или в России с коварными близкими и женой.

В одной из сцен сериала происходит примечательный диалог. Пытаясь уговорить главного героя вернутся жить в Индию, индийский коллега выкладывает последний аргумент: мол, в России на нашем гении всё время будут ездить такие, как его бывший лучший друг и бывший же начальник, результаты его трудов будут присваивать другие, а он останется никому не известным простым хирургом. Хорошенькая характеристика «великой страны», не правда ли?

Но патриотизм гения не сломить: пусть на родине хоть что и хоть как, но ему там всё равно милее, чем в далёкой Индии. Герой непреклонен, он выбирает Россию... и тут бывшая жена признаётся, что никогда его не любила, а вышла за него по расчёту. Вскоре она погибает автокатастрофе. А бывший лучший друг, присвоивший с начальником труды гения, раскаивается, чуть не погибает от рук начальника, но чудесно спасается, а начальника арестовывают. Главный герой забирает сына, уезжает в Индию и женится на медсестре, с которой у него там завязались отношения. Свадьба, хеппи-энд, занавес. Самое время покопаться в деталях.

Итак, после авиакатастрофы жена и лучший друг рассматривают обгоревшего героя. Друг опознаёт его по татуировке, но жене не говорит. Жена, вероятно, видит ту же самую татуировку, но собственного мужа не опознаёт. Хотя осматривает внимательно, шрамы и родинки сверяет. Странные, видать, были у этой троицы отношения.

Сам факт наличия татуировки у гения-врача, которому как минимум под сорок и молодость которого, судя по фильму, была не бурной и не богемной, а вполне вундеркиндовской - книги, опыты. Правдоподобно - до жути?

Все показанные в сериале индийцы говорят между собой по-английски - и на работе, и дома, в семье. Мудрый дедушка медсестры, хранитель народных традиций - и тот говорит только по-английски. Ах, ну да: мир же бинарен! В «русском мире» все говорят по-русски, в «нерусском мире» - по-пиндосовски. Это же каждый россиянин знает! Русскоязычная «Википедия», например, сообщает, что в Польше, оказывается, есть село Джозефосваф.

И те же самые говорящие исключительно по-английски индийские врачи и учёные носят традиционную индийскую одежду. А вот индийские женщины - те все ходят в европейской одежде, в самом крайнем случае - в европейской одежде, стилизованной под индийскую. И совсем не беда, что в традиционалистских обществах, и в индийском в том числе, бывает ровно наоборот: женщины отказываются от традиционной одежды гораздо труднее и неохотнее, чем мужчины. В том числе и потому, что традиционная мораль предъявляет к женской одежде более строгие и более категоричные требования, чем к мужской.

Индийская женщина принимает гостя мужского пола лёжа в ванне. По исключительно деловому вопросу, кстати, принимает.

Гибель бывшей жены нашего гения. По сюжету, необходимости в такой трагической развязке не было ни малейшей. Она не была положительным персонажем, и её гибель вряд ли так уж опечалила зрителей. Она не была таким уж отрицательным персонажем, и зрители вряд ли восприняли её гибель как кару, возмездие. Так, не очень умная, но очень сентиментальная женщина, ищущая богатого мужа - только и всего.

Она была препятствием на пути нашего гения к счастью с индийской медсестрой? В том-то и дело, что нет! Нашего гения якобы похоронили, его жена тут же вышла замуж за другого. По закону всех цивилизованных стран, и России в том числе, если человек был объявлен умершим, а потом оказалось, что он жив, восстанавливается большинство его имущественных прав, а вот брак - нет! Если он хочет подтвердить свой брак, у него есть единственный выход - официально жениться на своей жене (выйти замуж за своего мужа) снова, повторно. А значит, наш гений был свободен от брачных уз, и его женитьбе на индийской медсестре ничто не препятствовало!

И тут мы подходим к тому, что отличает многие современные российские фильмы. Избыток смертей. Излишек смертей, не оправданных сюжетом. Ставшие лишними персонажи таким нехитрым способом просто убираются из повествования, словно крошки со стола. Зрителей методично приучают: нет человека - нет проблемы; самый надёжный способ решения проблемы - смерть того, кто оказался на пути, кто не вписывается в желаемую схему.

Но вернёмся к Индии. Судя по фильму, дивная страна! Все - все без исключения - индийские персонажи фильма живут на зависть богато и обеспеченно. Бедности там просто нет. Индийская медицинская наука - самая передовая, оборудование - первоклассное, самое современное. Многие эпизоды наталкивают на вывод: индийская медицинская наука оставила российскую далеко позади.

А главное - среди индийских персонажей сериала нет ни одного явно отрицательного. Ну вот ни одного. Учёная дама, холодная и расчётливая - но честная и не терпящая лжи? Обезумевший от неразделённой любви индийский то ли Ромео, то ли Отелло, ищущий в интернете компромат на соперника? Но ищет он реальный компромат, не выдумывает его и не плетёт интриги! Медсестра, выдавшая замуж подругу под видом себя? Ну это вообще скорее курьёз, местный колорит.

А какие они вообще - индийцы? Судя по сериалу, деловые, до крайности рациональные, прагматичные, лишённые сантиментов, чётко разделяющие деловое и личное, знающие цену деньгам и в них, деньгах, если не всё, то многое измеряющие. Но вместе с тем честные, принципиальные, приходящие на помощь, когда в том действительно есть необходимость - не сочувствующие и не утешающие, а оказывающие реальную помощь. Не бросающиеся в объятия, но и без двойного дна. Возможно, далеко не открытые, но искренние и надёжные.

И всё это - в контрасте с российскими персонажами, у которых всё с точностью до наоборот. В российском, напомню, сериале.

Вот тут и возникает вопрос: вышеперечисленные характеристики - соответствуют ли они общепринятому представлению об Индии и индийцах? Или же они выглядели бы привычнее, если бы речь шла о совсем другом регионе земного шара? Не послужила ли Индия неким эвфемизмом, когда на самом деле имелась в виду вовсе не она?

А какова же мораль сериала? А она такова: хоть в Индию, хоть в Бангладеш, хоть в Уганду, а ехать из России надо. Велика Россия, ею нужно и должно гордиться - но лучше это делать на расстоянии. Или я что-то не так понял?

И вместо постскриптума - совсем не по теме. Уже написав этот текст, натолкнулся в интернете на сообщение: популярный в 1990-е годы российский поп-певец, известный под псевдонимом Профессор Лебединский, месяц назад покинул Россию по политическим мотивам и заявил, что не вернётся, пока не сменится власть.

Фото - inter.ua