В минувший вторник в столичном Доме кино состоялся премьерный показ телевизионного документального фильма «Портрет эпохи. Борис Васильев». Фильм создан в рамках 12-тисерийного документального проекта «Портреты эпохи…» студией «Вертов и К.о» по заказу телеканала «Россия» (РФ). Причина того, что премьерный показ российского фильма состоялся в киевском Доме кино в том, что его автор и режиссер Анна Яровенко – наша соотечественница, выпускница сразу двух творческих киевских вузов – Института журналистики и факультета кино и телевидения Института театрального искусства.

Несмотря на то, что акция в пресс-релизе была снабжена весьма претенциозным девизом «Украинский режиссер под российским флагом» - все оказалось как раз наоборот. Режиссура – вполне российская, а общая интонация мероприятия вполне украинская. Собравшейся профессиональной публике было предложено не больше и не меньше, как восхититься авторским героизмом – творческим, гражданским и профессиональным. Во вступительном слове режиссер-документалист Юрий Терещенко, на курсе которого обучалась в свое время Анна Яровенко, настаивал на том, что только украинский режиссер мог сегодня в России снять такой антигосударственный и вместе с тем глубоко патриотический фильм, над которым, кстати говоря, еще не рассеялась угроза оказаться жертвой российской политической цензуры.

Дескать, тема неправедности чеченской войны поднята в фильме так смело и нелицеприятно. На мой взгляд - тема действительно не то что бы поднята в фильме, но обозначена. Так сказать, номинирована на сквозную. Добротный и энергичный, внятный и форматный видеофильм о живом классике советской военной прозы, о нелегкой биографии Бориса Васильева и сегодняшнем мироощущении, в котором понятия воинского долга и офицерской чести – едва ли не главная болевая точка писателя.

Собственно, Борис Васильев - личность, масштаб которой представляется вполне достаточным для заявленного жанра «Портрет эпохи». И потому, что портрет своей эпохи он создал сам, и потому, что его писательский труд оказался этой эпохой востребован. И еще потому, что в эту самую эпоху официозной патриотической лжи именно его книги оказались средоточием и творческого мужества, и человеческой чуткости, и гражданской мудрости. Да что там, мы выросли на его книгах о войне, мы плакали над ними, быть может, впервые в жизни, оплакивая судьбу родины, не отделяя ее от собственной.

В фильме же о Борисе Васильеве авторских амбиций куда больше, чем авторских эмоций. В умелой аранжировке Анны Яровенко монологи писателя становятся контрапунктом к кадрам военной хроники времен отечественной и чеченской войн, а так же канвой для своеобразного параллельного героя фильма. Интеллектуал с экстравагантным хобби – оловянные солдатики разных армий и исторических эпох –весьма своеобразно рассуждает о чести мундира, о военном аристократизме и национальном достоинстве. Таким образом, вместо заказанного государственным телеканалом портрета эпохи в лице писателя, возникает эпохальная авторская претензия присоединить и свой звонкий голос к стройному антивоенному хору российской интеллигенции.

Почему при этом и сама автор фильма, и люди, каким-то образом причастные к его презентации, усматривают в этом – конъюнктурном, если вдуматься, устремлении – некую крамолу и возможную опалу? Почему собственная гражданская доблесть мнится режиссеру именно в прикосновении к чеченской теме? А не, например, в отобранном в архивной хронике и смонтированном собственными руками шокирующем репортаже о позорной акции уничтожения книг активистами движения юных путинцев «Идущие вместе»?! Я думаю, что значащийся руководителем проекта известный российский документалист и продюсер Виталий Манский, которого с нескрываемой гордостью несколько раз цитировала молодая документалистска, когда говорил о возможных цензурных неприятностях, имел в виду, скорее, этот эпизод, чем трансляцию распространенной интеллигентской точки зрения на аморальную сущность чеченской компании.

Но дело, собственно, не в этом. А в том, что в который раз состоялась наша встреча с загадочным паранормальным явлением собственной ментальности. Когда объективная общечеловеческая ценность таких нормальных и радостных вещей, как успешная и стремительная профессиональная карьера за границей, закономерное желание работать и добиваться успеха на родине – все равно превращаются в повод для нытья и самоуничижения одних и для спорного героизма других.