Калле Ласн, глава канадской организации Adbusters Foundation (Adbusters переводится приблизительно как «Налетчики на рекламу»), сообщает на своем сайте, что он и группа его единомышленников являются «глобальной сетью активистов, художников, писателей, проказников, студентов, учителей и предпринимателей, продвигающих это новое социальное движение в информационную эпоху».

 

 

Голос Калле звучит ровно столь возбужденно, как можно предположить по его пламенным текстам. Он совсем не устал от деятельности стратега общественного несогласия. Ласн видит проблемы мира в работе больших медиа и нашего пассивного потребления их сообщений и продуктов.

 

Враги? Крупные корпорации и правительства, приглушающие альтернативные голоса.

 

Выход? Он пока является объектом поиска.

 

Калле Ласн впервые почувствовал, что его голос хотят приглушить, в 1989 году. Тогда он был создателем документальных фильмов и предполагал, что находится на раздорожье, будучи по горло сытым низкой эффективностью документального жанра.

 

Увидев на телевидении 30-секундный рекламный ролик, восхваляющий эффективность и надежность канадской лесной промышленности, Калле, взбешенный таким лицемерием, подумал: «Почему бы не ответить им тем же?» Но это оказалось не так просто.

 

Ласн и несколько его друзей создали клип, критикующий индустрию, ответственную за вырубку лесов. Но когда они попытались купить эфирное время для его показа, ни один из телеканалов не захотел это время продавать. Активисты почувствовали, будто вернулись к подростковому бунтарству, узнав, что медиакорпорации тотально и беспрепятственно распоряжаются национальным эфирным пространством. Но они не сдались. Хотя ролик так и не попал в североамериканский эфир, он был распространен среди людей с похожими антирекламными настроениями и вскоре превратился в культурный феномен. Ласн сотоварищи начал регулярную работу над созданием таких подрывных произведений – «смысловых бомб».

 

«Бомбы» вскоре взорвались и образовали неприбыльный фонд Adbusters. На его счету кампании в стиле ненасильственных акций протеста 1960-х годов: День воздержания от покупок (призыв к населению не поддаваться покупательской лихорадке в Черную пятницу – начало предрождественских распродаж в Северной Америке) или «Неделя без телевизора» (название говорит само за себя).

 

Вскоре был запущен прославившийся пародиями на известные рекламные кампании и версткой в стиле визуального анархизма журнал Adbusters. Агрессивный в своем контркультурном запале, журнал выходит раз в два месяца тиражом 120 тысяч экземпляров и существует за счет доходов от подписки и продажи в разных странах мира.

 

Ласн первым готов признать – в начале своей деятельности не знал, чем она обернется. «В те дни наше занятие казалось мальчишеским, озорным. Многие наши постеры были очень прямолинейными, довольно уродливыми и похожими на уличные граффити. Это было весело, но не знаю, насколько эффективно», – говорит он.

 

Со временем был сформулирован манифест Adbusters, призывающий к действию: «Мы, презренные пережитки культуры сопротивления, – все, что, осталось от былого революционного импульса в обществе, поглощенном атмосферой постсовременности. Временем, когда считается, что революция более невозможна». Манифест завершается фразой «Что нас объединяет, так это всепоглощающая ярость против потребительского капитализма и смутное чувство, что пришло наше время, чтобы действовать, как рассеянная коллективная сила», как бы опровергая тот факт, что Ласн и его команда испытывали некоторые затруднения с логикой своих действий.

 

В 2008 году журнал Adbusters уже не выглядит как наспех склепанная нахальная забава. Его трансформация стала результатом изменений читательской аудитории. Леволиберальный лагерь подавлен и обескуражен: «Это горстка ноющих людей, выглядящих так, будто им нужно выпить чашку кофе», – говорит Ласн, подчеркивая, что «им понадобится нечто большее, чем парочка рекламных пародий, чтобы прийти в чувство».

 

Adbusters по-прежнему публикует статьи, состоящие из параноидальных и сверхамбициозных спекуляций на тему связей между социальными силами – технологиями, рыночным пространством, окружающей средой и рекламой – с психическим здоровьем населения.

 

Теперь у журнала есть броская обложка, известные авторы, присоединившиеся к команде, повышенное качество текстов и иллюстраций.

 

Целью Калле Ласна последние несколько лет является трансформация его призывов в тихую бурю. Создав ряд шаблонов для проведения партизанский акций против сил зла, Ласн надеется дать своей аудитории необходимый импульс.

 

Для начинающих партизан создана линия обуви «Черная метка» – частично коммерческий продукт, частично антикорпоративное оружие. Ее идея – отнять бизнес у больших корпораций, вроде Nike, и показать покупателям, как следует принимать активное участие в рыночном пространстве. Логотип обуви – простой черный круг – не защищен авторским правом, и его может использовать кто угодно, поместив на любой объект и как бы присоединившись к инициативе Adbusters. Естественно, что для производства ботинок не используется труд потогонных фабрик, за эксплуатацию которого международные компании по пошиву и продаже одежды подвергаются критике.

 

Другая инициатива Adbusters недавнего времени направлена на реформирование экономики изнутри, воодушевляя студентов на изменения в практике преподавания университетских профессоров.

 

Желающие принять участие в акции могут скачать с сайта Adbusters специальный набор постеров, рекламирующих цель программы: свержение доминирующего неолиберализма и установление правления экономики «реальных затрат» (true-cost), включающей в себя эффект от работы капиталистической машины на экологию планеты. Сайт также предлагает просветительскую информацию о визионерах движения – экономистах Эрнсте Фридрихе Шумахере и Кеннете Боулдинге.

 

У Adbusters появился новый имидж, но запев остался тем же:«Мы, обычные люди, позволили рекламе превратиться в мировую индустрию с годовым объемом в полтриллиона долларов. Она постоянно эксплуатирует секс, насилие и эмоциональный шантаж, обращаясь к нам с телеэкрана и страниц прессы. Она доминирует в нашем ментальном пространстве и загрязняет его лживыми образами.

 

Независимые голоса сейчас заглушены. Если говорить будут только мегакорпорации, у нас не будет шанса победить».

 

Пока что Калле Ласн по-прежнему сталкивается с нежеланием медиаконгломератов впускать в оккупированный ими эфир информацию, кардинально противоположную курсу СМИ на поддержку потребительских страстей.

 

Ролики Adbusters, посвященные дню воздержания от покупок, отказывались размещать в эфире крупные североамериканские сети – MTV, CanWest, Fox, CBS, NBC, ABC. В последнем клипе североамериканские потребители метафорически изображались как огромная свинья, чья жадность приводит планету к экологической катастрофе.

 

Часто доводы и действия Калле Ласна пытаются осудить или, что чаще, высмеять его оппоненты, видящие в свободном капитализме и рекламной индустрии не только ущемление прав и интересов общества.

 

Например, канадские культурные критики Джозеф Хиз и Эндрю Поттер в своей книге «Бунт на продажу» (оригинальное название Rebel Sell) указали, что Adbusters в своей так называемой протестной деятельности пользуются теми же инструментами рынка, что и не любимая ими фирма Nike. Наладив выпуск фирменной обуви, Adbusters подогнали идеологию под ее продажу людям, желающим вместе с материальным объектом получить подтверждение собственного статуса (в данном случае статуса свободомыслящего революционера, борющегося с мировым злом в виде транснациональных корпораций).

 

Однако отказать Калле в запале, с которым он отстаивает кажущуюся многим маргинальной точку зрения, и его заразительной убежденности в том, что капиталистическое общество тяжело больно – невозможно.

 

Калле Ласн советует странам с молодой капиталистической экономикой, в частности, Украине: «Всерьез задумайтесь о создании другой культуры, не следуйте слепо американской мечте».

Будет ли услышан его голос?

 

Сегодня в украинской столице рекламные сообщения на крышах домов насквозь простреливают Майдан Независимости. Реклама гипнотизирует граждан на телевидении, в метро и маршрутных такси, превращая украинцев, вслед за жителями стран «золотого миллиарда», в жертв эпидемии слепого потребительского безумия. Блестящие черные машины с темными стеклами, снующие по собственным правилам сквозь общий дорожный поток, подчеркивают власть и превосходство своих обладателей – главарей нарастающего консьюмеризма, приносящего несметную прибыль.

Даже если прислушаться, нельзя услышать и шепота протеста.