Недавнее нападение Высокопреосвященнейшего Павла, архиепископа Вышгородского, викария митрополита Киевского и всея Украины, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, депутата-регионала Киевского облсовета на украинскую телевизионную журналистку вряд ли займёт видное место в ратной истории русского православия. Но, между прочим, не выглядит и чем-то инородным. Поп-невежа и забияка, как и поп-рвач, поп-охальник – всегдашняя принадлежность русского общественного быта, предмет народной скорби, а больше, к сожалению, злословия и гнева.
Нет новизны и в особой враждебности рясы к пишущей и читающей части общества: мудрствуют, негодники. С петровских времён те отвечает вызывающей взаимностью. Высокопреосвященнейшего снимали (для 5-го канала) без его разрешения, вопросы задавали без согласования. Вместо ответа, он, в свою очередь, и приказал подручным отнять у журналистки кассету. Ринулся и сам в кучу-малу – не осеня себя крестом, не произнеся подобающего в таких печальных случаях: «Господи, прости!»
Это что касается культурно-исторических корней происшествия на Печерских холмах.
Современные же причины можно видеть в том месте, которое занимает Лавра в мире сём. Это крупное высокорентабельное многопрофильное предприятие. Как все такие образования, она одновременно является и политическим игроком. Этот конгломерат не висит в безвоздушном пространстве. Он не может быть более благообразным, чем другие, - иначе он просто не сможет существовать.
Наконец, кое-какие личные обстоятельства. Петру Лебедю 45 лет, из них уже 12 он является наместником Лавры. Родился в ровенском селе, учился в торговом техникуме, служил в армии. После армии – Московская духовная семинария. В 1989 году, с благословения патриарха Пимена, принял монашеский постриг с именем Павел. Так открылась перспектива беспрепятственного роста по службе. (В Русской православной церкви, чтобы подняться выше приходского священника, нужно обязательно быть монахом). Духовную академию кончал, уже возглавляя Лавру (1996). Академия была Киевская – ездить на экзамены в Московскую, видимо, было уже недосуг. Это ведь был разгар его хозяйственных, управленческих и политических забот. Обитель пришлось поднимать, как «лежачий» колхоз.
«Нехватка помещений для братии, ветхость зданий и запущенность храмов, противостояние со стороны противников канонического православия. Также были сложности и с внутренним устроением монастырской жизни: формирование братской общины, создание монашеской семьи, жизнь в которой наполнена заботой, любовью и ответственностью», - повествует летопись.
Можно ли такому успешному человеку объяснить, что отнять у журналиста кассету и стереть её вправе только государство?
Всё больше молодых людей в Украине уходят к протестантам, прежде всего, - к баптистам. Некоторые уже давно предрекают, что протестантов здесь в конце концов станет больше, чем православных. Что ж, нравственное здоровье страны от этого не ухудшится, а физическое наверняка улучшится. Баптисты ведь не пьют. Баптисту также легче понять, почему нужно вести себя не по понятиям, а по закону даже в том случае, если журналистка явилась к тебе без предупреждения, в штанах вместо юбки и сняла тебя в самой нештатной ситуации.
Жалко будет православных трудов, потраченных на подъём «колхоза». Пусть и сохранившись как высокодоходный музей, он всё равно уподобится дому, построенному на песке.
«…и пролился дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он рухнул, и разрушение его было великое». Мф. 7, 26.
